仏教と赦し

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赦しは仏教において非常に重要な美徳です。 仏は赦し方を学ぶことなく仏教の悟りを得ることができますか? 明らかにそれは不可能でしょう。 慈悲の神としても知られている菩薩が容赦ない存在であると想像したことはありますか? 確かに、これも考えられないでしょう。 したがって、赦しは悟りへの道に着手する前に学ぶべき教訓の一つであるべきです。

容赦のない態度を所有することは、釈迦牟尼が教えた八重道と四高貴な真理に沿って人生を生きようとすることには適合しません。復讐への渇望は、渇望の最も低い形の一つと考えられています。同時に、他の存在を苦しめようとすることは、それがいくら正当化されたように見えても、自己永続的な不幸の中に閉じ込めることにつながります。

許すことを学び、私たちの通常の練習の一部として赦しを含めることは、メリットを得る方法の一つです。実際、赦し方を学ぶことを通じて、多くのメリットを得ることができます。許すことによって、過去の痛みを手放すことができ、自分自身の中でより自由で幸せになることができるというメリットが得られます。他の人々に対してより思いやりを持つようになるというメリットも得ることもできます。また、たとえ人々の苦しみが私たちに不利な苦しみをもたらすことを引き起こしたとしても、容赦のおかげで彼らの苦しみにもっと共感することができます。

自分を許すことにもメリットがあります。ふさわしくないものを手に入れるのを防ぐことができます。したがって、私たちが自分自身に容赦しないと感じるとき、私たちは人生への善の流れをブロックする傾向があります。これは、他の人と共有する善さが少なくなると意味します。自分自身を許すとき、私たちは他の人と分かち合うために、より多くの善良さを自分の人生に持ち込むことによって価値を得ることができます。自分を許すとき、私たちは自分の人生にもっと善良さをもたらすことができることによって価値を獲得し、そうすると、私たちは他の人々ともっと善良さを共有することができるでしょう。寛容にすることで、私たちの性質がより厳しくなく、より思いやりのあるものになったので、他の人々に対してもっと考えるようになります。

「赦しへの4つのステップ」に記載されている方法の使用に基づいた赦しの行為は、憤り、怒り、罪悪感、恥に関する習慣的な思考から心を浄化するために役立ちます。そのような方法を定期的に実行することで、最終的には特定の赦しの行為がますます必要なくなる心の状態に到達します。日常生活の出来事に対する反応が少なくなるため、私たちは許すことが少なくなります。

赦しには神秘的なものがあります。 赦しは単に意志の行為ではありません。 私たちはただ許すことを決心するのではないが、赦しが自動的に起こります。これは、私たちが睡眠状態に流れ込むことと同じように、赦しの流れに流れ込むようなものです。私たちは意識を使い、睡眠をとることができる適切な状態を作り出せるが、眠りにつくように強制することはできません。その話と同じように、赦しが起こる条件を作ることはできるが、赦しを強制することはできません。

赦しは、睡眠のような自然な過程でもあります。唯一の違いは、眠りに落ちることとは異なり、目が覚めます。赦しへの4つのステップ」を参照することで、赦しを養うことができます。これらの4つのステップに従うことで、赦しが起こる理想的な条件である仏性に自分自身を結び付けることができます。 しかし、赦しは本当に深い自然の恵みによってのみ起こります。

庭に種を植えたときに自然がその機能を自動的に果たすと信頼できるのと同じように、赦しの行為に対応するために私たちの仏教の本質を委ねることができます。私たちの仏教の本質は私たちの努力にその力を補い、私たちが決して許すことができないと思った状況でも赦しが可能になるようにします。

このページのリンクのいずれかをアクセスすることで「赦しの4つのステップ」の効果を自分でご確認してみますでしょうか?

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許しへの4ステップ

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ウィリアム・ファーガス・マーティン著

五十嵐香緖里訳

ISBN: 978-1-942574-49-1